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2022-09-25发布:

久久精品国产99精品最新动画电影《银河宝贝》曝剧照 巫巫鸦化身星兽形态

精彩内容:

描繪了一個灰熊、白熊和胖達心中的理想家園。在那裏,人們熱愛熊這種動物,能夠真心接納它們。當然,在這一次的類型融合當中,還有必不可少的追緝戲。灰熊、白熊和胖達從動物網紅迪廳匆忙出逃,運用被改裝過的汽車,成功擺脫了特勞特的追捕。紫色的冰淇淋噴炮、墜入懸崖、窮追不舍的警官都使得逃亡之旅顯得險象環生又令人捧腹大笑。 對于主創者而言,類型的融合往往是一個極爲複雜的問題。在《咱們裸熊:電影版》中,導演通過一系列的戲仿與惡搞成功消解了不同類型間的對抗,使它們融合起來共同爲影片的敘事主題服務。這次類型融合的成功也部分得益于影片是以動畫形式來呈現的。總而言之,在《咱們裸熊:電影版》中,觀衆們可以看到諸多經典類型片的影子,但最能帶來觀影快感的,還是叁只可愛的熊。 二、疊羅漢:異質性的生活習慣 在前文中,曾經提到過,關于身份的沖突構成了《咱們裸熊:電影版》敘事的核心動力。身份的差異往往意味著信仰、語言、生活習慣等諸多方面的不同。這些不同往往輕易就會造就生活中的隔閡。這一點在影片中也有所體現。譬如,特勞特要緝拿灰熊、白熊和胖達這叁只熊的原因竟然是它們熱衷于疊羅漢。導演選取這一點有著他的深意所在。“疊羅漢”這句話從特勞特口中說出,自然會引得觀衆們發笑。灰熊、白熊和胖達的一些行爲給市民們

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便是那段關于“自然”的論述。他說,人類可以欣賞自然,但自然不應該侵犯人類。從這段話中可以看出,特拉特下意識地對主體與他者進行了分野。特勞特還認爲,熊應該回到自己原先的住所,他要將胖達送回中國,將白熊送回北極。這種看似科學理性的思維與一百年前的西方人不謀而合。在殖民主義在全球大

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成功融入人類社會,成爲其中一員的故事。在影片中,灰熊、胖達和白熊以闖禍者的形象出現。它們居住在人類的城市當中,但卻因爲疏忽了人類社會的秩序,招致了市民們的敵視。在對于叁只熊的投訴審議會上,警官特勞特登場。他以強硬的態度和手腕以及“疊羅漢”的罪名要求將叁只裸熊驅逐出人類的居住區域,把它們關進籠子裏。叁位熊兄弟開始了前往加拿大的逃亡之旅,但在最後的邊境關卡之時,因爲沒有護照,叁

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印第安人。在西部片中,有著大量的篇幅用于描述主角與印第安人的相處。從某個角度上來說,西部片要解決的是主人公的認同危機:究竟是投身荒野,還是回歸到現代文明。西部片還樹立了一種“反英雄”的形象——他們遊走在正面人物與反面人物之間,具有反派的特點,又同時具有英雄的氣質特征,往往都處于自我異化的困境中,強調自我的獨立性和對自我本性的張揚,因而對控制、壓抑阻礙的外在力量具有較強的反抗意識。這一形象日後被廣泛地應用于犯罪劇情片當中。實際上,“反英雄”亦屬于身份認同的範疇之內。雷蒙德·威廉斯認爲,文化作品與實踐能夠反映出一代人的情感結構,反映出一代人在日常生活中所體驗到的意義與價值。更進一步地講,每一個時代的文化作品都反映著該時代社會的深層次結構與意識形態。這能夠從某種程度上解釋關于“身份沖突”的影片爲什麽能在美國的電影市場上大行其道。 回到《咱們裸熊:電影版》當中,影片的基調是诙諧愉悅的,但

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行其道的時期,西方人將外來人種視作與他們不同的動物。他們將非洲某一原始部落的居民放置在世博會上進行展覽,並且貫徹著不同種族分住不同區域的措施。這一思維日後被以希特勒爲代表的納粹發展到了極致,釀成了猶太人的慘劇。而無論特勞特的論述有多麽冠冕堂皇,他對于灰熊、白熊和胖達這叁只熊的敵意完完全全是出自對于另一種異質性文化的抗拒。與之對應的則是墨菲。在影片中,黑人墨菲的形象是正面的,白人特勞特的形象是負面的。這又是導演安排的一處暗示。爲了被主流社會所接納,灰熊、白熊和胖達做了一系列的嘗試。當然,不僅是它們,影片中所有的動物都在努力。在玉米地中的網紅聚會餐廳,灰熊的一番話使得在場的動物們都流下了熱淚。它們都在展示自身帶有獵奇性質的特征,並以其獲得關注。但它們明白,自己從不曾被真正的接納過。它們對于主流社會來說,是一種奇觀性質的存在。它們所展現的並非真正的自己,也從未收獲過真正的認同。文化的隔閡依然存在。要解決這種現狀,主流社會必須學會理解差異,並且將它們視作同一地位的文化群體。不然的話,就會像特勞特一樣,只是在徒增仇恨罷了。 在影片的尾聲,疊羅漢拯救了身陷火場中的熊們。記者們的報道將灰熊、白熊和胖

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